第十三章 五经大杀器（第2页）

虽然陈家传承是不加班，但是那不代表着就要咸鱼。

千百年的眼光，如果还需要走后门，而不能依靠经世积累的智慧，去融会贯通，那陈琛觉得自己有愧。

“哦。”

蔡邕从陈琛手里接过了五本书册。

接过书册的同时，他还抬眼看了陈琛一眼。

五经所涉及的东西其实挺多的，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，五经被研究了千百年，仍然存在着无限的可能性。

著书立作，发表属于自己对于经义的独道见解，是每位学者一生致力的事情。

蔡邕一生所愿，不也是注释经义、著作等身。

而能够开始对五经都有深入皮毛的研究的学者，少说也都是从三十岁之后才有勇气去尝试创作对于五经的见解，像是陈琛这种尚未及冠的孩子，蔡邕能信他读过了四书五经，但是断然不觉得他能有多少独道见解。

甚至，陈琛这举动，在蔡邕心里减分些许。

少年人有勇气是好，但是还需要自行量力。

刚刚他观察陈琛气质时，尚觉得他沉稳过头，有一丝暮气，现在看来，反倒是冒进过头！

不过。

作为一位优秀的学者，蔡邕该有的职业素养还是有的。

耐心地选了一册翻开。

《五经论-尚书论》

尚书，这算是蔡邕研究的主要领域，陈琛是否有真材实料，一览便知。

陈琛静静地坐着，垂首看着蔡邕练习完随手放置在一边的字帖，字迹颇有飘渺之气，却又苍劲有力，字帖以草书为主体，间以飞白体，飞白其实多以点缀作用，让整幅贴的字更显节奏美。

他没有去看蔡邕的表情。

《五经论》脱胎自苏洵的《六经论》，此时《乐经》并未被列入六经之中，当世大儒更着重五经的钻研。

苏洵，可能会有人不认识，但是若是说到苏轼，想必应该无人不识。

苏洵，苏老泉，就是苏轼他爹。

说来，苏轼的才华，怕不是继承他老爹的。